窥百家，理一班

——2020-2021学年度上学期工作心得

二年二班班主任 张蕊

期末，读到易中天的《先秦诸子》，也正想总结下我的班主任心得。先秦诸子的百家争鸣是文化自信的底气与源头，读后敬意满满，仰慕满满。敬意与仰慕过后便是珍视与思考，思考该如何继承，如何将这智慧融进自己的人生。易中天老师在《先秦诸子》一书中谈到了“抽象继承”，那我也来抽象地继承一下，窥百家之一斑，来理一理我的“班”。

一、儒家

跟儒家学“推己及人”。孔子给社会开出的药方是“仁”，简而言之便是“爱人”，有仁爱之心，能够将心比心，推己及人。做老师，尤其是班主任，本就是良心活，这“良心”就是“仁心”吧！首先，懂得推“自己”及“家长”。我也曾站在幼儿园门口接我的孩子，老师出来时满是“问还是不问”的纠结心情：不问，挂念孩子的在校情况，问了，又怕给忙碌一天的老师再添麻烦，由己推家长，耐心地解答他们的疑惑，多吃定心丸。其次，懂得推“自己的孩子”及“学生”。如果问我，我最希望我的孩子在学校获得什么？我的前三名是：耐心、鼓励、公平，那这就该是我们在班主任工作中最应该给学生的，学生和我们的孩子拥有的是同一双眼睛，透过瞳孔，他们希望看到的是同一个老师。

跟儒家学关注学生。孟子心中的关注民生是“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”，关注民意是“国人皆曰贤，然后察之”“国人皆曰可杀，然后察之”。在管理班级时我们也应该多关注学生的状况与诉求。虽然我不太支持“快乐教育”的理念，但了解学生喜好与诉求，倾听他们的声音，与时俱进地了解他们，才会有的放矢地让他们真正爱上班级，从而达到高效学习，奋进学习。

二、道家

跟道家学“无为而治”。《老子•第五十七章》中说“我无为而民自化，我好静而民自正”，道家的“无为”是针对统治者来说的，原谅我用“统治者”来比“班主任”，但在班级的管理上我们也要做到“无为而治”，这样既可以培养出出类拔萃的班干部，也可以培养学生勤于思考的习惯。培养班干部是班主任工作中利他利已又一劳永逸的事，多放手、多历练，看似“无为”，却是“有意”，最后收获的是有能力的学生和省心的自己。培养学生勤于思考的习惯是利学习又利人生的事，老师的种种帮办只会让学生失去双手与头脑，多等待、多空白，最后收获的是不仅无惧学习，更无惧人生难题的学生。

跟道家学“后发制人”。《老子•第六十八章》：“善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与”。易中天老师说，会打仗的，遇到真正的对手，一定不会示威、示强，只会示怯、示弱。冲动易怒不该是班主任的人设，学生犯错时第一时间冲出制止，甚至大声批评，不仅会方法失当，也会在学生面前失去师者风范，长期的示威和示强最终也会走投无路。相反，沉着冷静地思考，智慧巧妙地解决才是真正的斗智斗勇。试着让学生在等待批评中自省其过，攻破心理防线后，细语将决胜厉声。

三、法家

跟法家学制定班规。法家之“法”的要求是“编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓”。在制定班规时，我赞同其一三点，而反对第二点。首先，要有明文规定，张贴上墙，不能随口乱说，是为“编著之图籍”，其次，要让每个学生都知道，不能藏着掖着，而要共同学习，是为“布之于百姓”。但决不能“设之于官府”，而应采之于民。班级的相关规定是要师生共制的，全票通过后才能予以施行，这样才能保证执行力满满。

跟法家学奖赏惩罚。韩非在《韩非子•五蠹》中提出了“法治三原则”：“赏莫如厚而信”“法莫如重而必”“法莫如一而固”。对于班级的赏罚也应说话算数，拒绝拖延，固定统一。说话算数以及拒绝拖延是老师的言而有信，正因为说必行，“再说”才有意义。固定统一是公平公正的前提，不能今明两天不一样，更不能他与她不一样，每个学生心理有都一杆秤，平了才能信，信了才能服。

以上便是读《先秦诸子》后我对班级管理的一些思考，其实窥百家之一斑，足够受用终身，何止是理一班。希望工作之余能有时间再读先秦诸子的相关著作，寻根，寻自己。