有学者名许衡，一日外出，适天大热。路人皆取路旁之梨大快朵颐，惟许公岿然不动。人异之，曰：“公何不取之解渴？况树应无主乎！”衡对曰：“梨虽无主，吾心有主。”故曰何为君子？君子当慎乎其所不睹，惧乎其所不闻耳。所谓君子，莫过慎独。

故有其一：慎独非做戏蒙蔽他人，而应源于至纯心灵。

一代名臣张廷玉，辅三代帝王成其大业，然从政多年，从未被人诟病，何也？盖张相每每上朝时，总分外注意言行，下朝后也从未捕风捉影，乱议朝中政事。更有甚者，其独处时也谨言慎行，军国机密从不曾透漏分毫。人询之缘由，廷玉答曰：“人言可畏。”善哉，慎独非为表面做戏，遇人便三缄其口，独处便人云亦云，而应无论隔墙是否有耳，都雕琢自身之言行，长使墨绳高悬于心，方谓慎独。

然有其二：外界管束即便再苛刻，若心无慎独，则天下祸乱。

当代中国，律法严明，便有无数苟且之辈惧于外界惩戒之严厉，故不敢轻易犯禁。然，事皆存两面性，无数贼子在光天化日之下毋敢触法，却在独处角落时屡伸魔爪。无数恶念只来源于那无人知晓的一瞬间：“我看周围没人。”痛哉！严刑律法治标，治本之策犹来自内心——唯有慎独！

后有其三：我中华之少年唯慎独方可成事。若无慎独，当误年华。

莘莘学子，十余载光阴。晨踏朝阳向学，暮踩月色归家。然其每独处之时，内心仿若两军交战般激烈：一本书或者一盘游戏，一道题或者一次聊天。如若是君，作何选择？必有人克制不住心中之欲望，于是欲望便如滔滔江水，倾泻而下，一发不可收。恶性循环，岂非大害！故吾之少年常应慎独，于人相处应慎之言语，于己独处应对己行慎之再慎之。如此而为，世间可得败事乎？

浩浩中华，悠悠岁月，成事者寡，全盘皆败者亦寡，唯半途入歧路者众，何也？盖无慎独！修慎独可养君子，若成君子，则慎独之心，日益坚之。