慎独自知，是谓君子

陈建名

兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。

——《淮南子》

何为君子？《礼记》告诉我们“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《淮南子》有云“君子行义，不为莫知而止休。”早在春秋战国，不同的流派便对君子的言行有了相同的定义， 不难看出，为君子者必慎独， 慎独者必君子。

慎独，是一种品格，更是一种精神。 清代官员叶存仁，平生一琴一鹤，两袖清风，从未见其收人好处，有人认为他是怕白天被人看见，便带着金银，在他迁官将行之夜造访， 叶存仁看着满箱金银， 只得无奈苦笑，当即研墨铺宣，作诗赠到:“月白风请夜半时， 扁舟相送故迟迟，感君的情重还君赠，不畏人知畏几知，”这便是君子之行，君子之品性， 君子之行，贵在无愧于人， 无愧于已；君子之性，贵在刚正不阿、大义凛然，有慎独之性者，堪称君子。

慎独，是一种修行，工一种一个人的修行。心理学告诉我们：人有一种本性，环境越私密，人就越真实，犯错成本越低，人就越容易出错。所以，严于律几，是一种克服本性，克服欲望的修炼，是一种对意志力的磨练。能用自己的良心来监视自己，实属不易。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。能不欺暗室者，虽为人所敬，却少之又少，不自律者，虽不在少数，却情有可原。然而，真正能做到慎独的君子，却能感化常人，净化社会。试问许衡道出“梨虽无主，吾心有主”后又有几人还去摘梨呢？大学曰“小人闲君为不善 无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而着其善。” 所谓即此。故慎独之人不仅能独善，亦能益于他人。

故君慎独者，故君子者，即如此尔。君子能为幽谷之兰，为江海之舟，不愧屋漏，不欺暗室；刎行不愧影，独寝不愧衾。君子自重，谓“天知，地知，神知，我知。”君子自律，谓“不畏人知畏己知”；君子自明，谓“吾心有主。”

故能慎其独者也，是谓君子。