行且慎，静且独

《礼记》曰:莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。慎，谨也；独也。心里有规则，行为就会谨慎。与众不同，静处就会孤独。故曰:行且慎，静且独。慎独，君子高风亮节也。

君子和而不流”，慎独乃人生之尺也。当华丽的马车呼啸而过，华歆得到了一饱眼福的快感，管宁却保持君子本色。相形之下，两人高下分野。前者心如千棵菟丝缠绕不清，盘权结贵，意如墙头野草飘摇不定。后者，却有着“寒鹿兴于左而目不瞬”的一把度量行为准则的慎独之尺。不为五斗米折腰，这是陶渊明一把度量做事原则的尺子;沧海寄余生，这是苏轼一把度量人生的尺子。尺子的度量衡虽然繁多，但终究不过是君子和而不同的切实体现而已。

“以忠，则表里如一”，慎独乃人生之鉴也。“兰生幽谷不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮。”一个人的品德高低不取决于众目暌睽之下，而在于无人时能否表里如一。司马光制做警枕，为的就是在家中也像在私垫一样勤奋学习，终成北宋伟大的文学家。王亚南，我同著名的马克思主义经济学家，1933年在去欧洲的客轮上，把自已绑在根本无人问津的颠簸的甲板上继续看书。王顺友，一名普通邮递员，在无人监管的情况下，20年来在雪域高原跋涉了26万公里，每年投递报纸8000多份，投递准确率达100%。这些人恪守慎独之道,实则反射出他们美好的品格。

“静以修身，俭以养德”，慎独乃人生之台也。正所谓站得越高看得越远。慎独是你人生的台子，而修养是台子的土石，只有土石牢固，台子才能坚实。曾国藩说:“自修之道，莫难于养心。”儒家的正心诚意，道家的心斋坐忘，佛家的自净共意，归根结底还是慎独。曾国藩有著的“日课四条”，也就是每天要操练的四门功课，其中首条就是“慎独”，并且是根本，其他三条是枝叶。为了达到慎独的最高境界，他规定自己每天必须做到十二课。曾国藩依靠慎独达到了相当的高度，其日后大有作为便不足奇怪了。

行且慎，静且独。只有做到慎独，君子之高风亮节便如空谷般幽兰般芬芳自如。