戒慎忍性，不至荒芜

2.11 于硕

立于世上的每一个堂堂正正的人，会受到他人的目光与舆论的影响，自主或不由自主的遵守规范，而能否像文章中的许衡那样戒慎忍性，独自一人依然保守本心，是鉴别个体内心是否荒芜的无上法宝。

戒者，恪守本心而不为逾矩之事也。何为矩者？是个人的行为规范。孟子言矩：人皆有之，贤者能无丧耳。孔子言矩：七十则从心所欲，不逾矩。由此观之，每个人都对自己有所要求，有所规范。而如果总想在不逾矩的范围行事，孔夫子都坦言不易。而戒慎则是达到此目标的要求及唯一途径。人不能忍受自己的欲望，肆意逾矩，可谓不戒者,又怎么能说他恪守了本心呢？所以说能戒慎忍性的人，可以在自己的行为规范下行事。

行事以矩，可修其心。当一个人行事开始遵守自身规范时，便可以修身养性。何以知之？因为行事遵守规范，事事做出来都能让自己满意与接受。而能够接纳自我，才能更好地接近自我，更好地重塑自我。人生在世，图的便是心安。孔子曾多次质问学生：”汝心安哉？“来规范他们的行为，心安方可为事不紊，心安方可处事不乱，如是而已。

方今之众人，常有暗为逾矩之事者，而曰：”心安。”可这恰恰是心不安的体现。既然心安，何必为舆论所迫，受制于别人的目光和言谈呢？曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”这样的表现与言谈映证了自身的荒芜：既想为不雅之事，又怕别人的目光；既想越矩行事，又恐惧别人的口舌。这样的行为，不如坦然行事的那份洒脱，更不如不逾矩随心所欲的畅快。这样的人，怎得修身？不过是在人海中迷失方向，行为也越发的无礼起来。所以 何德随心所欲？一曰戒欲，二曰慎独。

慎独有道，唯矩先行。有些人以慎独为由，拒绝他人的善意，甚至固步自封，沾染小家之气。问题出在他们所恪守的自身准则上。错误的准绳刻不出严丝合缝的工件，错误的准则立不起顶天立地的人。唯有遵守正确的规范，恪守己心，方显君子之风。

恪守本心，唯己心安。慎独有道，唯矩先行。随心所欲，唯不逾矩。