君子慎其独也

2.7 张宏源

元代学者许衡外出时，即便与其他人一样因天气炎热而口渴难耐，却不如身旁行人一样取路边之梨。面对他人笑话他迂腐时，他说出了那一句有名的话：“梨虽无主，我心有主”，至今仍流芳于世。

物质上的梨无主，但精神上的梨有主。私以为许衡此言此行便是所谓“慎独”。慎独一词出自《礼记丶中庸》，原句为““莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也””。其意思是在独处时保持谨慎不苟，不做道义之外的事情，确保表里如一。儒家将“慎独”作为修身的最高层次，我认为在当下这个浮躁的社会，我们应该结合以往，重新认识慎独的时代意义。

于个人而言，慎独是一种习惯，一种风格，一种修养和情操。古往今来，许多人都以慎独为本，把持自我。战国时期有屈原，虽被流放，仍“沐后弹冠，浴后更衣”。东汉有杨震，面对暗中贿赂，只回答“天知，神知，我知，子知”，断然拒绝诱惑。此为后世传颂，他说的话也被称为“四知箴言”。而元代便有许衡，一句“梨虽无主，我心有主”传为佳话。不仅古人懂得慎独之意，近现代同样有人贯彻着慎独的精神。鲁迅先生曾言：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。”在他身边人的回忆录中也有提到先生常“静坐思过，独处不乱”。可见慎独这一良好品性在历史上的任何时期都是有其重要意义的。

于集体而言，慎独是一种传统，一种传承，一种思想和精神。曾国藩在年轻时深知慎独之意，写下《过隙集》以每日勉励自己。晚年时将慎独写入家书中，“慎独则心安”，希望后人也能依慎独之道为人处世。其后人以之为家族的精神内核，不断传承，果然如曾国藩所望，兰桂齐芳。其长子曾纪泽曾赴俄谈判，据理力争，收回伊犁五万平方公里领土；次子曾纪鸿是当时著名的数学家，著有《对数详解》等书。可见慎独的精神内核不仅可作用于个人，更可以作用于传承精神的集体内部。

慎独者自律，慎独者自信，慎独者坚定，慎独者坦荡。只有慎独，才能引导人们静下心来，把持自我，断绝贪念。做到由一而终，表里如一。引领我们走上坦途，迈向成功。即便是在这个时代中，我们也一样需要慎独。