守其道，慎其独

常松语

《礼记·中庸》有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”许衡虽饥渴难耐，而止于心也，是谓守道而慎独者也。

慎独者，即一人独处而规其言，约其行也，言为自律者。慎独，乃守道、尊道、修道之法也。欲慎独，则必去其贪欲，明天命，苛己律身，素其位而行也。

除去贪欲，此为慎独之基。情、欲所至，则智有所降，行不可控，行拂乱其所为也。故欲慎独必先去其贪欲。去其情、忘其利，是谓“舍鱼而取熊掌，舍生而取义”也，不为儿女情长、爱恨红尘所困，不为高官权势、灯红酒绿所诱，正心后闻道、信道。此为慎独第一步也。

《中庸》有言：“君子居易以为俟命，小人行险以徼幸。”谓之命，天命也，亦为天职。自然降临之事，或善或坏，守焉。妻之职为教子，夫之职为耕田，师之职为教学，孙之职为孝焉。天下之人，各有其分。明之天命，然则守其分，不逾矩。

君子素其位而行，不愿乎其外。素者，乃初出水之白丝，至纯也。素其位者，其一为无为，其二为拙守。屈平一生怀一素心，众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，宁葬身鱼腹，也不愿随其流扬其波，只因“我心有主”！汨罗悠悠，洗尽尘世之濯淖，永留一朵莲之清明与芬芳。

反观当下，迥然也。其为官者，以其势之大，侥幸于无人监督，能贪即贪，媚上欺下，此与素其位相背也。当红明星，耍尽手段、偷税漏税；流量小生，不知廉耻，论文造假，何也？不知守其道，慎其独也。上述虽为少者，吾辈仍需自省。

所谓慎独，其根为“慎心”也。抛其情，则心静如湖；弃其欲，则心辽如海。遂知天命，苛己律身，无人监之，仍守其职。许衡所谓“心有主”，其为道也。遵道、守道，即至慎独之境也。

个人之慎独，德有所积也，内修有所升也；国之慎独，百废俱兴，得以发展也；民族之慎独，血脉得以相承也；天下之慎独，是大同之计焉。

故守其道，慎其独，是谓君子也。吾辈共勉！