谦谦君子，谨言慎行

《礼记、大学》有云:“故君子慎其独也。”自此，“慎独，便成为后世衡量个人是否成其君子的一个重要准则。元代大学者许衡不曾因为梨树生长在路边而去摘梨解渴便恰好印证了这一点。

那么，何为慎独？从字面意思上看，慎独，便是要求人们在独处之时更加严格地对待自己的一言一行，乃至一个想法 一个念头，用心中的标尺匡正自己的行为。“不以物喜，不以己悲”亦是慎独的一个体现。

清顺治帝初，湖广大儒熊赐履安贫乐道，居住在京城近郊桃花坑一间茅屋中，一日朋友徐元文来访，发现桌案上有2个体盂，分别装着黑豆和自豆，2类数量相当，便问道是否以此代弈，熊赐履便答日: 每有一个善念便投一枚白豆;每有一个恶念便投一权黑豆，待到至表的境界，便会只有白豆而无黑豆了。正是因为熊赐履对自己的严格要求，才使他清名远播至安亲王岳乐耳中，化名为富蒙罗公延清他做家塾师，又向顺治帝极力举荐，使得態赐履位列朝臣，为天下苍生谋福祉，发挥了自己的学间所长

法国作家维克多、雨果在写作《巴黎圣母院》时，把所有的衣服锁在柜子中，把月匙投入河流防止白己出门，而自己只穿一件能从头裹到脚的毛衣写作。之有异曲同工之妙的是美国作家海明威写作《老人与海》时，曾持续站立数小时写作，也曾将手浸入水中防止颤抖；大文豪韩 愈作《平淮西碑》时公退斋戒坐小阁……伟大的作品，往往来源于一颗严苛乃至“疯狂”的心。

有一偈语：心加明镜台。故而应“时时勤拂式，黄使染尘埃。”而在生活中，慎独便是我们在尘世中保持心灵纯净的方法。常常提醒自己慎独便不会在物欲中迷失了方向;仅之，则有深陷泥淖之险。

都知道所谓和伸跌倒，嘉庆吃饱。足见其贪赃数目之大令人咋话，可谁会知道，和坤曾亦是一个在反贪方面卓有政绩的清官？查贪时，整箱整箱的财宝实在令人触目惊心，也实在令人垂设诞 ，像魔岛上歌女的歌声一般诱人犯罪。于是，和坤在物欲中迷失了方向，又何曾不是因为对自己要求不严格，没有做到“慎独”二字

西周时期画地为库，贞观年间囹圄常空，不仅仅在于君王仁爱有德，更重要的是人人心中常有慎独。而当下，人心不古，故有“盗窃乱贼”之事，若慎独，则何是“大道之行”不遽实现？请君，我辈当努力！